元代今宣城地区汗青文化名人的学术文化成就

陈 瑞

《宣城汗青文化研究》微信版第130期

今天的宣城市,下辖宣州区、宁国市、郎溪县、广德县、泾县、旌德县、绩溪县。在元代,今天宣城这一省辖市的辖境大年夜致相当于当时的宁国路所辖宣城、宁国、泾、旌德4县,广德路所辖广德、建平2县,以及徽州路所辖绩溪1县,共7个县的县域面积的总和。本文拟根据汗青文献的相干记录,对元代今宣城地区的汗青文化名人的学术文化成就作一扼要介绍,以期加深人们对元代这一汗青时代宣城汗青文化的懂得。

二、绘画

元代今宣城地区出现出了一些在画坛上较为有名的画家以及一些处所画坛高手。

在花鸟画方面,边鲁,字至愚,号鲁生,宣城人。能诗善画,尤擅画花鸟、水墨,文字沉厚,气韵秀逸。所作《梨花双燕图》,名重当时。另有画迹《群鸦话寒图》、《水墨牡丹图》录于《绘事备考》。传世作品《起居安然图》,纸本墨笔,画绘奇石矗立溪边,一雉鸡俯身注目,形神兼备,灌木修竹,溪水流动。图中前景以空白为水,近景凸起主体,视野坦荡,层次分明。

贡性之,字友初,宣城人。善绘梅竹,有《翠竹红梅图》传世。程政,字逊之,绩溪人。善画山川、人物,兼花草、翎毛,尤以花鸟有名。其画山川,水墨纸本,圆笔攒点,墨气憨厚,与元四家之一的吴镇画风颇为近似。

在人物画方面,杨鉴泉,绩溪人。善写真,尤工山川。其画作精细惟肖,画技高超。一日,过乳溪之上,写朱将军(克用)惟肖,其精细非时流所及。

在画马方面,戴仲德,绩溪人。善画马、山川、人物、花竹木石,能将书法艺术与绘画相结合。其画法深受赵孟頫影响。曾绘骏马于驿旁古祠壁,马见之皆避易。汪克宽称其“博洽书史,而画马尤工,几夺造化。”黄宾虹称:“徽郡之人以画有名,当自仲德始。”

戴仲德阅马图卷

三、史学

辽、金、宋三史是中国封建社会二十四史中的重要构成部分,它们是在元顺帝至正年间编辑成的。至正三年,元朝决定设局修辽、金、宋三史,以中书右丞相脱脱为三史都总裁,下设三史总裁官。同年四月,三史同时开端修撰。四年三月,完成《辽史》;十一月,完成《金史》。五年十月,完成《宋史》。在元代这一浩大年夜的修史工程中,有几位宣城人介入个中,有的人还为修史作出了较大年夜的供献。如:汪泽平易近(1274-1356),字叔志,其先婺源人,后寓居宣城,遂为宣城人。宋端明殿学士藻七世孙。年少家贫,勤奋力学,博览经史著作。延祐五年进士。仕至礼部尚书。至正三年,应召赴阙,介入修辽、金、宋三史,主分修《兵志》及《宋理宗本纪》。书成,迁集贤直学士,阶大年夜中大年夜夫 。

贡师泰(1298-1362),字泰甫,宣城人。由国子生登泰定四年进士第,授太和州判,改歙县丞。后官终户部尚书。曾参加辽、金、宋三史的编辑工作,“预修后妃、功臣传记,事毕,迁宣文阁授经郎” 。

贡师道,字道甫,宣城人。以茂才荐举入仕,累官至翰林应奉,迁翰林待制,兼国史院编修官。至正三年,朝廷编修前朝正史,介入辽、金、宋三史的编辑工作。右丞相脱脱总史事,欲以辽、金为正统,师道奋笔疾呼:昔苻坚已据华夏,不忘东晋,凡以成正统也。本朝得上承中国帝王之统绪,堪与唐、虞、三代、汉、唐齐称媲美,宋承汉、唐之绪,正统在宋而不在辽、金 。所提建议未被当道采取,寻卒。史称,辽、金、宋三史成书,师道编撰之功为多 。



明版《宋史》(残页)

在辽、金、宋三史之外,元代宣城人贡奎还曾介入元代一些帝王的实录的编辑。贡奎(1269-1329),字仲章。至大年夜元年,转应奉翰林文学,预修《成宗实录》。延祐五年,迁翰林院待制,预修《武宗实录》。

四、哲学

1.贡师泰的和会朱陆思惟

边鲁《梅花鸳鸯》立轴

南宋时代,理学由朱熹集其大年夜成,接着则有陆九渊另辟门路,独树一帜。朱、陆二人各标主旨,就若何获得天理的办法进行过激烈论争,从鹅湖之会到无极而太极之争,始终无法调和。朱、陆二家经由过程互相争鸣,极大年夜地推动了理学和南宋学术文化的成长和繁华。然而,在两位大年夜师接踵去世后,其门学生囿于门户之见,各执一端,逐渐陷于极端单方面的地步,朱学加倍支离,陆学愈益禅化。及至元代,朱、陆二家的长短利弊加倍裸露无遗,主意打破门户之见,兼取各家之长,在朱、陆之间进行取长补短,已成为诸多有识之士的共鸣,或由陆入朱,或由朱入陆,或往来二者之间,混淆朱陆、和会朱陆成为当时学术思惟界中一种颇为风行的思潮。宣城人贡师泰等于元代安徽地区和会朱陆、倡导朱陆调和论的代表人物之一,他的和会朱陆思惟在当时具有必定的地位和影响。

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贡师泰(1298-1362),字泰甫,号玩斋,宣城人。曾在国子监从吴澄、虞集等人学,上述二人则是和会朱陆思惟的宣传者。因而,贡师泰对朱、陆二家学说的看法深受吴澄、虞集等人的影响。他曾对朱、陆二家作出评论,认为:“师长教师(指陆九渊——引者)之道高超而广大年夜,师长教师之学简略单纯而精微,虽其所入者与徽国文公(指朱熹——引者)小异,要其终,未始不各极于至当之归也。门人学生因鹅湖太极之辩,一时互相论议,遂使后学者不克不及无惑焉。呜呼!彼亦安知师长教师之所以然哉?” 在贡师泰看来,陆九渊的学说高超而广大年夜、简略单纯而精微,与朱熹学说比拟较,两者之间的差别并不像人们想象的那么大年夜,只是“小异”;而两者的根本归宿则是一致的,是以,在朱、陆异同方面不该存有太大年夜的困惑。于此可见,贡师泰在朱、陆二家学说之间实际上是采取一种调和调和的立场,是一个和会朱陆的学者。



梅致和(1300-1356),字彦达,宣城人。从汪泽平易近受《春秋》,著《类编》12卷。数试场屋晦气,乃弃去举业,家居著书,学者来问道考德者甚众。隐居城南,部使者王士熙、吴铎雅重之,屡辟幕不起。

童达清制造

鹅湖之会



2.其他理学人物及事迹

除贡师泰之外,元代宣城人汪泽平易近、梅致和、泾县人左继樗也是本地有必定影响的理学家。

汪泽平易近(1273-1355),字叔志,自号堪老真逸,宣城人。延祐五年进士。历官至礼部尚书。自幼融通经史,亦锐然思持续之。其为学,本诸六经,真知实践,无一不本于道义。

左继樗,字芳远,泾县人。年十三能赋诗,既长,以博学明经任安庆路传授。改钱塘令,固辞不获,乃赴官,未十日即移疾归,筑隐斋精舍,终日端坐。手订大年夜易性理诸篇,与友推究生命之学,欿然自下,不以贤智祖先。学者多称述之。

(作者系安徽省社会科学研究院《安徽史学》总编辑、研究员)

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