以出现江西吉安文物的展览“望郡吉安”日前在首都博物馆对外展出。吉安位于江西,古称庐陵。此次展览根据汗青线索,分为“南国厚土”、“汇通南北”、“窑变千年”、“光耀庐陵”和“红色摇篮”五个部分。侧重展示了新干大年夜洋洲商代文化遗存、各色吉州窑瓷品、以白鹭洲书院为代表的庐陵文化和井冈山。展览汇集了15家文博单位,共280件(套)文物展品,个中一级品数量过半。

1989年,新干县大年夜洋洲镇程家村的村平易近们正在为保护赣江大年夜堤而劳碌,在背沙丘取土时,一件古色斑驳的青铜圆腹鼎不测涌如今沙丘之中。这是新干县大年夜洋洲商墓发掘的开端。小小的不测震动了考古界,根据学者研究,该墓的发明改写了江南在商周时代的文明史,将江南的文明史大年夜大年夜提前,刷新了学界以往对于“商文化不过长江”的熟悉。

此次考古发掘一共出土了千余件文物,包含青铜器四百余件,玉器七百余件,陶瓷器一百多件。青铜器的数量之大年夜,造型独特,堪称江南商墓之冠。作为南边青铜器的代表,新干青铜器具有商代的艺术特点,又有处所独特的审美。

本次展览的第一部分“南国厚土”就是基于新干大年夜洋洲的考古发掘,以新干大年夜洋洲商墓出土的文物,回溯江南地区中汉文明。新干大年夜洋洲商墓出土物中最有名的两件作品——双面神人青铜头像、伏鸟双尾铜卧虎,此次也来到首都博物馆。



不合于四川广汉三星堆的青铜头像,新干出土的“双面神人头铜像”整体是中空扁平的双面面具,面具下方的方銎可以或许固定木柄。面具有着独特的长相,高耸的颧骨,上卷的獠牙,两侧还长着犄角,整体形象显得狰狞而神秘。面具的用处可能是作为当时的神器,信仰的子平易近们可以或许透过它与神灵沟通,具有神人合一的象征意义,丰富了艺术的表示力。

提梁书箧

双面神人头铜像

新干大年夜洋洲的另一特点则是“虎”的造型和纹饰,礼器、兵器、 杂器上都可以见到。表示形象上既有写实立体雕猛虎造型、平面的线刻虎纹,又有图案化的抽象虎头纹,构成了新干青铜文化的猛虎特点。

有学者推想虎可能是墓主人家族的崇拜对象,或与其家族汗青及传说有必定的关系。也有学者认为虎与本地的平易近族、文化传统和宗教崇奉有关。一进入展场中,眼光所及的第一件文物就是“伏鸟双尾铜卧虎”。这件青铜虎以写实立体表示手段塑造,以阴刻线条描述卷云纹。

因为外型讨喜可爱,该件文物曾被放在2010年的京港地铁的纪念票上,足以显示其重要性。展场中的“虎耳虎形扁足铜圆鼎”也独具创意,双耳分别铸有伏臥的小老虎,圆鼎的扁足则是虎脚的造型。学者推想,新干虎形扁足鼎晚于夔形扁足鼎与鱼形扁足鼎,是扁足鼎锻造技巧进一步成长的成果,亦属于“融合式青铜器”,当时代相当于殷墟中期。

伏鸟双尾铜卧虎

虎耳虎形扁足铜圆鼎

展览的第二部分为“汇通南北”,环绕着江西最大年夜的河道——“赣江”开启汗青的评论辩论,凸起人文与地舆的接洽。公元前221年,秦军南征百越,派兵驻屯5里,随后经庐陵扩大延长到赣江上游,赣江因而成为南北往来必经的通道。

千里赣江自古以来就是吉安的母亲河,孕育培养了庐陵古郡。西晋以来华夏地区战乱频繁,庐陵地处江西腹地,相对安静,逐渐成为北方人平易近南迁的家园之一。南北文化的碰撞与融合,培养了独特的庐陵文化。唐代时,张九龄开凿了穿越大年夜庾岭、南达广州的驿道,连接着鄱阳湖与长江,赣江此后成为了岭南通往长江流域的南北交通动脉。至南宋,来自四面八方的商品汇聚在赣江沿岸的船埠,集散各地,商贸繁华。

吉安市博物馆藏的宣宗谕敕铜钟,为明宣宗六年(1432年)打造。铜钟的尺寸极大年夜,是展场中眼光的核心。钟上有四块梯形铭记,个中三块为佛家经文,一面则是宣宗的谕敕,说清楚明了该钟是为赐赉当时吉安府庐陵县新建的庙宇,特别定名为“广福”,愿寺僧们能诵经祈福于平易近。

宣宗谕敕铜钟

黑釉瓷又被称为“天目瓷”,而吉州窑烧制的黑釉瓷是最有名、最具代表性的、产量大年夜且品种多。就黑釉的品种而论,可以分为一般黑釉与花色黑釉两大年夜类。一般典范的黑釉色彩深层,釉色较单一逝世板,然吉州窑的釉彩含铁量与其他窑口低,化学元素钛、钾、钙、镁的含量相对较高,是以生成后,表面质地会较为肥厚莹润,黑色也较为柔和。

在吉州窑成长最盛的宋代,可以见到以北宋时代风行的花瓣形口,轻薄的胎体烧制的花口碗,像绽放中的花朵。简单的器型搭配吉州窑黑釉瓷的深奥深挚柔和,营造出典雅脱俗的美感。



黑釉花口碗



吉州窑最具特点的窑变斑彩黑釉瓷亦是一大年夜看头。窑变斑彩的做法是在黑釉底上施撒一层不合釉质地的成色剂,经高温烧制,出现出不合光彩、外形的釉斑,或产生出结晶,别具风度。



此次展出的窑变釉彩种类丰富,包含“虎斑”、“兔毫”、 “玳瑁”等。吉州窑剪纸贴花的工艺手段创烧于南宋,纹样透过工匠事先将剪纸黏贴在粗胚上,再浸入釉彩颜估中,最后剃掉落剪纸,高温烧制后,底釉与面釉的光彩产生差别,增加瓷器装潢的逸趣。

兔毫盏

剪纸贴花鹿树纹盏

自秦始皇二十五年(公元前222年)灭楚而设庐陵县至今,已有两千多年的汗青。这里文风勃发、人才辈出,庐陵科举史上共有17名状元,16名榜眼,17名探花,在明朝建文二年(1400年),同期的状元、榜眼、探花全为吉安学子,可说是空前绝后。庐陵地区以其积淀深挚的儒学教化传统和刚毅刚烈忠义的处所人文品德合营构成了“文章节义并重”的地区特点文化——“庐陵文化”,在中华汗青文明过程中产生了深远的影响。

第四部分的“光耀庐陵”,则出现庐陵地区深挚的儒学传统,该地多产有志之士为主,以白鹭洲书院为代表,展示了以前学子们在肄业时会用到的“古文具”。除了文房四宝外,还展出了上京赶考时须要的书箧、装印泥的印盒、书房中常见的挂屏等日常平凡不易见着的用品。

“江西窑器,唐在洪州,宋出吉州。”吉安自隋至元初称为“吉州”,永和属吉州,称永和窑外,也称为“吉州窑”。吉州窑创于晚唐五代,成长、隆盛于宋。展览的第三部分“窑变千年”,展示了吉州窑中的精品与独具特点的黑釉瓷。

青花单骑闯营图印盒

赤军临时借谷证

樟木格言挂屏

石雕葡萄纹笔筒



来到展览的结尾,“红色摇篮”将不雅者拉回近代的时空,以革命根据地井冈山为题,回溯汗青现场,再现中国革命成功的门路。展览中,还原了1927年毛泽东同志在井冈山栖身的房屋。当时他栖身在一栋砖木构造的二层楼房中,上面开有八角形天窗,又被称为八角楼。在此栖身的时代,他写下了《中国的红色政权为什么可以或许存在?》以及《井冈山的斗争》两篇作品,总结了井冈山斗争的经验,说清楚明了“工农割据”的思惟,为“农村包抄城市,武装攫取政权”的中国革命门路奠定基本。

八角楼还原一景

《红色湘赣》是湘赣省苏维埃当局的机关报,版面分为“社论”、“扩大年夜赤军广播台”等栏目。此次展出的第十一期刊有《在破裂摧毁仇敌五次围剿决战的湘赣赤军已获得初步巨大年夜成功》、《新形势新义务(作者:毛泽东)》等文章。刊物的留存不仅作为革命根据地汗青的见证,更是为研究当时湘赣苏区宣传党和当局方针的重要材料。



此外,有如“苏区红色邮政布包”、“赤军临时借谷证”等文物也涌如今展览中,充分出现庶平易近的生活,更切近汗青原貌。



《红色湘贛》第十一期

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