由此,我们可以推想,那些损掉了“出身证”的青铜器也可能是“分器”而来。

市平易近列队进入长沙博物馆免费参不雅。 湖南日报记者 郭立亮

析尊、析卣、析觥三器铭文拓片。

陕西扶风庄白一号窖藏中发明的三件“析器”之析觥。

宁乡、安化交界处出土的虎食人卣,共两件,均流掉海外,一件在法国,一件在日本。

2001年,兽面纹巨型瓿在宁乡炭河里邻近的沩水河被发明。这是我国今朝所发明铜瓿中最大年夜的一件,有“瓿王”之称。

宁乡出土的四羊方尊。

宁乡出土的人面方鼎。(本疆土片除签名外均为材料图片)

湖南日报记者 杨丹

悠悠岁月,酝酿了残暴的华夏文明。商周青铜文明是个中异常光彩能干标一颗明珠。

担当青铜典范的四羊方尊,厚重神秘的人面方鼎、漂荡坎坷的皿方罍……近代以来,三湘大年夜地陆续出土了数百件商周青铜器,个中不乏以上这些赫赫有名的青铜重器。

当时被视为蛮荒之地的湖南为何惊现如斯蓬勃的青铜文明?谁是这些青铜器的主人?又是谁锻造了这些青铜器?

3月9日,湖南省文物考古研究所馆员盛伟,在长沙博物馆带领大年夜家穿越时光,以物追古,讲述青铜魅力,破解汗青谜团。

挖红薯、洗菜、泅水“捡到”了青铜器

回想湖南商周青铜器发明的过程,是件十分有趣的工作。

1919年,桃源县漆家河镇的一个农平易近在自家房前平整地盘时,有时挖出有“方罍之王”称号的皿方罍。这也揭开了湖南商周青铜器有时性发明的帷幕。

1938年4月的一天,宁乡黄材镇龙泉村的姜景舒、姜景桥、姜喜桥兄弟三人像往常一样,到离家不远的转耳仑半山腰垦荒栽种红薯。挖着挖着,溘然,姜景舒锄头下发出“当”的一声,把土扒开,一件硕大年夜的、茶青色、带有4只卷角羊头的金属器物涌如今面前。这就是今后被写进汗青教科书的国宝四羊方尊。

1959年秋,宁乡黄材镇胜溪村新屋湾山前的土台上,一位邓姓农平易近在介入建筑黄材水库时,发明一件金属器物,就抱回了家。时逢大年夜炼钢铁时代,他便将其作为废铜片卖给了废品收购站。荣幸的是,器物的一块残片被湖南省博物馆派驻到废铜仓库拣选文物的师傅发明,于是跟踪追击,找到了其余10多块残片,拼接而成人面方鼎。

损掉了“出身证”的“婴儿”们

如许的例子还有很多:里面盛满了千余件玉器的兽面纹提梁卣,是宁乡黄材镇一村平易近在塅溪河畔洗菜时发明的。号称“瓿王”的兽面纹巨型瓿是4个学生在黄材镇炭河里邻近的沩水河泅水时发明的……

停止回想,我们发明工作的趣味在于:这些青铜器出土大年夜多充斥了有时性,并不是经由过程科学的考古发掘获得的。

在考古学研究上,文物的出土背景至关重要。

“对考古学研究而言,文物的出土背景如同婴儿的出身证实,缺掉了出土背景的文物,就如同被拐卖的婴儿。正如我们无法知道一个被拐卖婴儿的出身年代、籍贯、父母状况等信息一样,我们也很难知道这件文物的更多相干信息。”盛伟打了一个形象的比方。

因为这些青铜器大年夜多不是经由考古发掘出土,造成大年夜量背景信息的流掉,加之部分器物本身又表示出不合于华夏地区常见铜器的特点,从而为铜器的断代研究造成了很大年夜的艰苦。

盛伟说:“断代是考古学研究的基本,恰是因为断代的艰苦性而造成的诸多歧见,使得学术界对于湖南商周青铜器的来源问题,经久以来未能形成同一的熟悉,因而被称为"湖南商周青铜器之谜"。”

以前关于湖南商周青铜器的来源问题,重要存在两种熟悉,一种认为这些铜器大年夜多是古越族人模仿华夏铜器在本地临盆的,第二种认为大年夜多半铜器是周灭商后避祸的商遗平易近带来的。

皿方罍“回家”与“梁王争罍”

青铜器是物质的,也是文化的。

青铜器是权力和地位的象征,是商周时代“明贵贱、辨等列”的标记物,此即所谓“藏礼于器”。尤其像鼎之类的重器更是社稷的象征,所以古书有“桀有昏德,鼎迁于商”“商纣凶横,鼎迁于周”的说法。

“我就想回个家,怎么这么难?”在《国度宝藏》中,演员黄渤扮演流浪海外的皿方罍器身,漫漫“回家”之路,令人唏嘘泪目。无独有偶,汗青上也产生了一件影响很大年夜的争罍事宜。

罍是大年夜型盛酒器和礼器。《诗经·周南·卷耳》有云:“我姑酌彼金罍,维以不永怀。”西汉时代,罍已成为王公贵胄们竞相争夺的藏品。汉文帝之子梁孝王刘武有一件罍,被其视为至宝。刘武临逝世前留下遗言:“善保罍樽,无得以与人。”后来刘武的孙子刘襄继位,即梁平王。他的王后姓任,骄横专横,得知此事,便向刘襄索要。刘襄宠溺王后,置祖训于掉落臂,也掉落臂祖母否决,强行将罍掏出。这件事在梁王府闹得沸沸扬扬,后被人告于朝廷。汉武帝认为梁王与祖母争罍,极为不孝,理应惩处,于是命令削去梁国8座城池,并将祸胎任王后斩首于市。

此事史称“梁王争罍”。此罍是否为皿方罍?无从得知,但青铜器的名贵由此可见一斑。

“相”侯即为“湘”侯

从产生、成长到隆盛,湖南的青铜文化都与华夏王朝密切相干。

以“盘庚迁殷”为界,考古进修惯将商代分为前后两个阶段。商代前期,商王朝国力强大,积极向南边扩大,带来了青铜文化的扩散,湖南开端出现与华夏地区特点完全一致的青铜器。商代后期,商文化在南边逐渐消退,但以尊、罍为代表的南边特点青铜器在区域间文化交换的背景下沿长江水系进入湖南,促成了湖南青铜文化的持续成长。

在此背景下,湖南开端出现大年夜量具有商末周初特点的青铜器,并在模仿华夏铜器和本地陶器的基本上,临盆出以“越式鼎”、大年夜型铜铙为代表的处所型青铜器。



1976年,陕西扶风庄白一号窖藏中曾发明3件“析器”,分别为析尊、析觥和析卣。这3件析器上的铭文都记录,周昭王巡查南国的过程中,曾在行馆接见了一位称为“相”侯的人物,并对他进行了犒赏。有名汗青学家李学勤认为,所谓“相”侯即为“湘”侯,其封国在鄂国之南,很可能就在今天的湘江流域内。

“湘”侯是炭河里遗址的主人吗



那么,“湘”侯的封国具体在哪里呢?

“青铜之谜”依然留有困惑,探寻之路不曾停歇……

3月初的湖南,春雨就没歇过气。雨中的宁乡炭河里遗址空无一人,但并不萧瑟。这里地势平坦,三面环山,两面对水,风光秀丽,易守难攻。

据炭河里遗址治理处工作人员张渊介绍,炭河里遗址正处于湖南青铜器出地盘点最集中的宁乡市黄材盆地,2001年至2005年,湖南省文物考古研究所对遗址进行了3次考古发掘,发清楚明了城墙、壕沟、大年夜型宫殿建筑、铜器墓葬等重要遗存。这些高等级遗存的发明解释炭河里遗址不是一般的村遗址,而是一座城址,是湘江流域西周时代某一支处所青铜文化的中间聚落,或者说是自力于周王朝之外的某个处所方国的都邑地点地。

“这是湖南商周青铜器考古研究的重大年夜冲破。炭河里遗址无论年代和空间地位都与宁乡铜器群重合或交叉,二者必定有着异常密切的关系。假如我们将炭河里作为"湘"侯的封国来懂得,青铜器的来源问题就很好懂得了。”盛伟认为,这为解开多年谜团供给了一把钥匙。

1938年4月,四羊方尊在宁乡黄材镇龙泉村出土。之后,几经转手,流浪转徙,并在抗战时代被日军的炸弹震碎成20多片。新中国成立后,经文物专家修复,落户中国国度博物馆,成为镇馆之宝。湖南浩瀚接收华夏风格锻造的作品中,有不少令人叹为不雅止的佳构,四羊方尊无疑是个中的俊彦。这件器物也被认为是传统陶范法锻造的巅峰之作,是青铜文化代表。

总的来说,湖南青铜文明来源于商,盛兴于周,孕育于华夏文化母体,成善于南边荒僻罕见泥土,出现出多元的文化面孔,是平易近族和文化融合的产品。 

谁的青铜看重要吗

谁的青铜器,重要吗?

重要,也不重要。

作为考古学问题,在考前人看来,当然是重要的;但对通俗"大众,"来说,似乎并不是很重要。

根据盛伟对湖南商周青铜器来源问题的解释,这些青铜器有一部分是“河南人”的,有一部分是“江西人”或“四川人”的,有一部分是“陕西人”的,还有一部分是“陕西人”抢了“河南人”的铜器分给“湖南人”的。似乎大年夜部分不是“湖南人”的。

其实,无论这些青铜器是属于“河南人”“陕西人”或“江西人”,最后都是“湖南人”的。它们出土于湖南,在古代属于古代的“湖南人”,在现代属于现代的湖南人。

青铜器不该只是冰冷的摆设品,它们承载着鲜活的汗青,我们有义务去发明和懂得它们。

大年夜事记

1919年,皿方罍在桃源县漆家河镇出土,这是迄今为止出土方罍中最大年夜、最精细的一件,堪称“方罍之王”。当时适逢战乱,导致器身流浪海外,只有器盖留在国内。2014年当局出面购回,并入藏湖南省博物馆,完成“身首合一”。

1959年秋,人面方鼎在宁乡黄材镇胜溪村出土。这是全国发明的独一一件以人面为重要纹饰的方鼎。对于人面的诠释,迄今至少有以下几种说法:贪吃,回禄,蚩尤,邦君造像,傩面,黄帝四面,重黎,所有者的祖神,等等。现藏于湖南省博物馆。

1963年,炭河里遗址被初次发明并确认。

1983年6月,象纹大年夜铜铙在宁乡黄材镇出土。铙为商代青铜乐器之王,用于军旅、祭奠、宴乐。在宁乡今朝出土的浩瀚青铜器中,铙占了22件。这件铜铙重达221.5公斤,是迄今发明的先秦青铜乐器中体型最大年夜的一件单体乐器,被誉为“铙王”,比有名的曾侯乙编钟中最大年夜的一件还要重20多公斤。

2006年5月,炭河里遗址被国务院赞成为全国重点文物保护单位。

2016年9月,宁乡炭河里青铜博物馆建成开放。

评说

研究湖南先秦青铜器,有几个要区分清楚的概念往往被模糊或混淆:一是青铜文化的来源地与青铜器锻造地的差别;二是早期青铜器应用者与晚期青铜器应用者的变更;三是夏商周王畿地区与所谓“要服”“荒服”地区的关系;四是环洞庭湖地区成长过程与湖南边远山区成长过程的差别;五是史前族群消掉与史前文化延续的影响力。

区分这些概念,我们就会发明,湖南先秦青铜器的主人,不合区域、不应时代是有变更的,是不合的。将考古学文化、青铜器、汗青文献、平易近族与平易近俗学研究对应,我们发清楚明了湖南先秦汗青时代不合族群实力的此消彼长。至少从商代中晚期开端,湖南本地可以锻造出以青铜大年夜铙为代表的高程度青铜器,商严密战国时代湖南青铜器的主人,既有华夏的商人、周人、楚人,也有本地及周边地区的虎方人、荆人、扬越人、濮人等等。这种多元文化的互相碰撞,成就了湖南青铜器的出色,个中的一些文化因子,在今天的湖南还可以找到一些陈迹。

——湖南省文物局博物馆处处长、研究员 熊建华

学术界一般将湖南湘江流域出土的大年夜量商周铜器,称为“宁乡铜器群”,是因为宁乡不仅是湖南出土商周铜器数量最多、种类最齐备、分布最集中的地区,并且宁乡出土的商周铜器风格较独特,具有必定的代表性。据不完全统计,到今朝为止,湖南湘江流域出土的商至西周时代铜器400余件,个中近300件出土于宁乡境内,别的百余件也重要见于宁乡邻近的长沙、湘潭、株洲、益阳、岳阳等湘江下流地区。

2005年,炭河里遗址因发明西周城址和墓葬区而被评为2004年度十大年夜考古新发明。

炭河里考古学文化不仅在日常生活,并且在礼法习俗方面,均受到了以华夏地区商周文化为代表的外来文化的较大年夜影响。然则从整体文化面孔看,又绝对不属于商文化和周文化范畴。是以,以炭河里为代表的考古学文化,应当是一支处所青铜文化。



炭河里遗址是西周时代古城址初次在湖南发明,在全部南边地区也不多见,对研究湖南处所史、处所青铜文化和早期国度社会的形成等具有重大年夜意义。找到了备受学术界存眷的“宁乡铜器群”所属的考古学文化,为湘江流域甚至全部南边地区商周青铜文明的研究供给了重要素材。

——湖南大年夜学岳麓书院考古系主任、传授,炭河里遗址发掘主持人 向桃初

湖南青铜器出地盘点在不应时代,并不都属于同一文化区域,而是包含有较为复杂的区域文化背景。例如宁乡一带大年夜量的青铜器,暗示本地一个青铜文明中间的存在,但其与华夏文化显然还有着密切的接洽关系,一些在今天湖南出土的青铜器,其文化、临盆背景却牵扯到长江流域上游至下流地区,有些与宁乡一带的青铜器并无直接的文化接洽关系。

因为长江中游地区处于商和西周文化外围,华夏文化权势的一次次南下深刻影响着这个地区的文化成长。是以,二里岗文化晚期前后、殷墟一期文化前后、殷墟文化前后以及西周早期这几个不合阶段的青铜器特点,表现出华夏文化一次次对周边地区影响的过程,每个阶段影响的格局不合,青铜器的临盆背景就有所不合,因而洞庭湖地区的青铜器,在不合的阶段就表现出不合文化背景的特点。

周灭商后,实施分封制,出生了“分器”。南边地区出现了诸多西周的封国,在西周金文中统称南国。所谓“分器”,就是指周王朝将从商王朝贵族手中抢来大年夜量的铜器、玉器等名贵物品,分给其部属的封国贵族。这是周王嘉奖功臣或拉拢各方权势的重要手段。

——武汉大年夜学汗青学院传授、博士生导师 张昌平

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