弦子舞唱词表达的内容异常广泛,有歌唱劳动生活的,有描述天然风景的,有倾诉爱情的……各类各样。并且弦子舞也不受人数和场地的限制,不管人多人少,场地多大年夜多小,或者就在火堆旁边,一群男男女女都可翩翩起舞。

西藏东南部的昌都地区芒康县,是西藏,四川,云南三省区的交汇地带,这里曾是茶马古道在西藏的第一站,传播在芒康县的弦子舞古朴婉转,典雅舒畅,所以弦子舞被誉为'古道神韵',芒康县也被人们誉为'弦子的故乡'。2006年,芒康县的弦子舞被列为首批国度级非物质文化遗产。

弦子舞最早来源于一种叫做'歌卓'的祭奠舞,吐蕃时代变成了人们时令佳节婚丧嫁娶时的集体跳舞,也是在这一时代形成了弦子舞的雏形。宋元两代之后,芒康作为茶马古道的必经之地与外界文化交换的日益频繁,在与其他地区和平易近族文化的融合中,赓续接收其他文化艺术的特长,形成了具有固定韵律和跳舞情势的芒康弦子舞,并且一向传播到了今天。

弦子舞再进行表演的时刻,男舞者边拉弦子边跳舞,重视脚步的动作和步法,动作显示出豪放之美。女舞者则善于舞动长袖,重视长袖的轻柔和伸展,动作显示出潇洒之美。开端跳舞速度迟缓,随内容成长而加快,以急速扭转的舞步进入高潮。歌曲实际上有曲牌名,相当于汉词的词牌名一样。属于谐体平易近歌,每个曲调的动作舞姿相异,时而悠悠,时而活泼沸腾,时而好像五彩搭桥。

芒康弦子舞分为多种流派,按照海拔高度可分为三种:谷地弦子、山地弦子和牧区高山弦子。谷地弦子动作轻快流畅,山地弦子的动作朴素雄厚,牧区高山弦子则是古朴肃静。如许的歌舞,从童年时代就已经融入了人们的生活,每一个动作,每一个音符都与之毕生相伴,透过舞者的舞姿,人们似乎可以感触感染到澜沧江的气概和那高山流水的神韵。

'歌的世界,舞的海洋'这是人们对于西藏歌舞的活泼写照,因为平易近族的差别,地区的不合,西藏的歌舞形成了百花齐放,绚丽多彩的繁华气候。话说十里不合风,千里不合情;当然藏区的跳舞也是不合风格:牧区的歌舞豪情豪放,农区的歌舞稳重朴实,林区的歌舞粗旷天然。人们在各自生活的泥土中以歌抒情,借舞抒情。

说起弦子舞,当然要介绍一下个中最重要的'弦子'。弦子叫"白央",也就是本地老庶平易近本身创造的一种乐器,类似二胡,然则比其他地区的二胡短而粗,在汗青书中称为"胡琴"。

弦子舞不仅给人以音乐的享受,并且是一个平易近间说话的精华,它那奔放驰骋的平易近间自由诗,测试智力的平易近间游戏,给人以向上的精力粮食,富有浓烈的生活力息和深刻的教导意义。

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